Plenitude do Espírito

LEIA: Efésios 5.15-21

Algumas pessoas creem na atualidade dos dons espirituais mas não buscam ou, mesmo, não exercem aqueles que lhes foram comunicados pelo Espírito. Poderíamos enumerar muitas razões para esse esvaziamento espiritual no entanto, talvez a crise do pentecostalismo seja suficiente para compreendermos isso. Abusos e mais abusos praticados nas igrejas pentecostais e neo-pentecostais são atribuídos ao Espírito. Não há como negar, o pentecostalismo caiu no descrédito.

Todavia, mesmo diante dos argumentos cessacionistas, a Bíblia nos encoraja a nos enchermos do Espírito Santo e a buscarmos os seus dons incessantemente. Estes, são comunicados gratuitamente para a edificação do corpo de Cristo. Mas isso não acontece de forma mecânica, devemos desejá-los, buscá-los de maneira fervorosa. O movimento pentecostal moderno comprova isso. Pessoas queriam mais de Deus e o resultado foi um derramar poderoso do Espírito Santo em uma pequena igreja localizada na Rua Azusa, centro de Los Angeles, Estados Unidos no ano de 1906.

Esse movimento, marco do pentecostalismo moderno, pregava o batismo com o Espírito Santo manifestado através dos dom de línguas. A grande contribuição desse movimento liderado por William Seymor, ex-escravo e líder da Missão da Fé Apostólica, no entanto, foi o evangelicalismo. Imediatamente o movimento ultrapassou as fronteiras estadunidenses e chegou a outros países, inclusive ao Brasil no início do século XX com Louis Francescon e de Daniel Berg e Gunnar Vigren, fundadores da Assembleia de Deus.

Dada a influência desse movimento passou-se a ensinar nas igrejas brasileiras que alguém recebia o Espírito Santo a partir do momento que falasse em uma outra língua. Esse seria o Batismo com o Espírito Santo. No entanto, Paulo ensina aos coríntios que nem todos falarão outras línguas (1Coríntios 12.30). Mas terão o Espírito Santo pois, afinal, como ele próprio também ensinou aos coríntios, ninguém pode dizer que "Jesus é Senhor" se não for por intermédio do Espírito (1Coríntios 12.3).

Uma coisa é possuir o Espírito Santo, outra é ser possuído por Ele! E essa é ordem de Paulo para os Efésios: "(...) mas deixem-se encher pelo Espírito" (Efésios 4.18). A plenitude do Espírito, pois, é um processo contínuo em nossas vidas (o verbo está no presente contínuo). Devemos nos abstermos do vinho ou de qualquer outra coisa que nos cause embriaguez. Não é algo mecânico, deve ser buscado. Deve-se, portanto, existir condições para que haja um derramamento do Espírito sobre nós. Poderíamos, ao menos destacar duas condições básicas presentes no texto:

• COMUNHÃO - (cf. Efésios 2.16,19; 4.1-5): O movimento da Rua Azusa tinha essa característica. Seymour, um ex-escravo, pastoreava uma igreja de maioria negra mas que rapidamente passou a receber brancos em seu meio. As mulheres também passaram a desfrutar de maior prestígio no corpo e, assim, a exercer determinadas funções que, outrora, eram atribuída a homens apenas. Os avivamentos alcançam nações mas iniciam-se em pequenas igrejas, em pequenos grupos nos quais todos devem desejar a Plenitude do Espírito. Entretanto, se considerarmos o contexto atual da igreja brasileira isso parece uma utopia. A cada dia cresce o número de desigrejados. Interesses individuais suplantam os interesses coletivos. Precisamos romper essa cadeia se queremos mais de Deus;

• SANTIDADE - (cf. Efésios 4.17 ss): Santificação implica separação! "Os dias são maus", diz Paulo (Efésios 5.16). Alguém tem qualquer dúvida sobre isso? Absolutamente! Temos observado uma crescente hostilidade aos valores cristãos. O próprio Paulo escreveu aos romanos: "Não se amoldem ao padrão desse mundo, mas transformem-se pela renovação da sua mente para que sejam capazes de experimentar e comprovar a boa, agradável e perfeita vontade de Deus" (Romanos 12.2). Para tanto, devemos aproveitar ao máximo cada oportunidade (Efésios 5.16) de buscarmos a Deus através da leitura da Palavra, da oração. As pessoas na Rua Azusa oravam cerca de 5 horas por dia para receber a Plenitude do Espírito. O que dizer então dos Morávios cuja vigília de oração durou cem anos!

Portanto, se queremos servir a Deus verdadeiramente, se queremos ser útil no corpo de Cristo precisamos do Espírito Santo e de seus dons. Para receber sua Plenitude, é imprescindível comunhão e santificação. Condições sine qua non e evidências claras daqueles que desejam ser cheios do Espírito Santo.

A armadura de Deus: a oração

LEIA: Efésios 6.18-20

A oração é o meio pelo qual podemos avaliar a nossa vida cristã de modo que, a sua qualidade, nada mais é que o reflexo da qualidade das nossas orações. Se pensarmos que a vida cristã é o nosso campo de batalha, lograremos mais êxito nele se estivermos em constante oração. Um bom soldado, portanto, é aquele que está em contínua comunicação com o seu general e sabe, sobretudo, reconhecer suas ordens.

O momento mais precioso na vida do crente é o da oração. Isso porque quando oramos, todas as pessoas da Trindade estão em ação. Não sei se nos damos conta disso mas nós oramos à Deus, em nome de Jesus e sob a intercessão do Espírito Santo. Um momento tão precioso quanto esse não deve nunca ser desperdiçado. É nessa hora que somos orientados quanto ao procedimento no campo de batalha.

Mas o que é oração? E, como se deve orar? Oração é uma conversa com Deus mas não é uma conversa entre pares. Muito pelo contrário, é uma conversa entre indigentes com o Todo-Poderoso. Portanto, essa conversa exige preparação. Quando vamos nos dirigir a determinadas autoridades, por exemplo, somos extremamente criteriosos em relação ao que dizer. Portanto, quando vamos nos dirigir a Deus, devemos ser ainda mais criteriosos. Por isso, a orientação é orar através de Sua própria Palavra (João 15.7).

Paulo diz ainda aos Efésios que oração requer perseverança e intercessão do Espírito (Efésios 6.18). Devemos, pois, orar incessantemente (1Tessalonicenses 5.17), reconhecendo, assim, o tempo oportuno no qual receberemos graça e misericórdia do Pai (Hebreus 4.16). E, aquilo que não conseguimos expressar com palavras a Deus, o Espírito Santo fará através de gemidos inexprimíveis (Romanos 8.26).

Devemos orar por todos os santos, isto é, uns pelos outros (Efésios 6.18). Afinal somos um exército e devemos socorrer os demais soldados em suas necessidades. Orar uns pelos outros exercita nosso senso de coletividade e nos impede de pecar (1Samuel 12.23). Clamar a Deus apenas pelas nossas necessidades é um péssimo indicador da qualidade das nossas orações. Por outro lado, orar pelas necessidades alheias e, sobretudo, por aqueles que pregam a Palavra eleva esse indicador sobremaneira.

Um outro indicador da qualidade de nossas orações diz respeito aos motivos que apresentamos a Deus. Tais motivos são de ordem material apenas? Ou são de ordem espiritual? Oração requer, como dissemos anteriormente, preparo. É preciso, pois, instrução. Os discípulos em uma determinada situação perguntaram a Jesus como deviam orar (Lucas 11.1). O mestre respondeu-lhe deixando um modelo, a oração dominical (Mateus 6.9-13). Quem não conhece essa oração? Certamente a maioria das pessoas, até mesmo os não-cristãos. Mas aquilo que está nas entrelinhas dessa oração certamente quem conhece não é a maioria.

Na oração dominical são feitas sete petições das quais, seis de ordem espiritual e, apenas uma, de ordem material. O que Jesus quis ensinar aos seus discípulos (e, por extensão, à nós) é que as coisas espirituais devem ser prioridade em nossas vidas, ou seja, o Reino de Deus e a justiça (Mateus 6.33).

Um exército vitorioso é sustentado pela oração de modo que, não há vitória, sem oração!

A armadura de Deus: a espada do Espírito

LEIA: Efésios 6.17

Eis a arma mais poderosa do soldado: a espada. Os romanos utilizavam uma espada curta de modo a ser manejada por uma mão apenas facilitando, assim, o embate corporal. A espada é fundamental para atacar mas também para defender. Como ao soldado cristão resta-lhe a certeza de que será atacado, defender-se é fundamental. Nesse aspecto, a espada do Espírito, isto é, a Palavra de Deus é uma poderosa arma.

No deserto, o diabo ataca Jesus utilizando a Palavra que, por sua vez, o contra-ataca também com a Palavra (Mateus 4.1-11). A Palavra assim, deve vista ser como a própria Escritura e, usá-la como arma de defesa, requer intimidade. Muitos a tomam como um objeto místico de poder, deixam-na aberta em algum lugar na esperança que, dessa forma, o inimigo seja afugentado. Ledo engano! A Palavra de Deus precisa ser lida, ouvida e obedecida (Apocalipse 1.3). De nada serve uma arma tão poderosa se não soubermos manuseá-la. Um soldado, portanto, deve estar acostumado com a espada a fim de manejá-la com destreza resistindo assim, o inimigo pois, dessa forma, ele será afugentado. Quem garante isso? A Palavra de Deus (Tiago 4.7). 

A armadura de Deus: o capacete da salvação

LEIA: Efésios 6.17

Apesar de ser a última peça da armadura a ser colocada pelo soldado, o capacete é uma das armas mais importantes pois protege a cabeça. Um ferimento nessa parte do corpo é mortal. Por isso, o capacete do soldado romano era uma peça reforçada de bronze que cobria não só a cabeça mas o pescoço e também parte do ombro. Não poderia haver qualquer tipo de vulnerabilidade nesse aspecto. O soldado deveria estar protegido e, diga-se de passagem, bem protegido.

Mas para o soldado cristão qual a importância de se estar devidamente revestido de um capacete, qual seja, o capacete da salvação? O que esse peça representa? Para o cristão, o capacete representa a esperança da salvação (1Tessalonicenses 5.8), essa dom gratuito de Deus (Efésios 2.8). Por essa razão, o inimigo não pode nos tirar a salvação mas ele pode ofuscá-la. De que modo? Primeiro, ele pode gerar dúvidas em nosso coração em relação à salvação: será que sou salvo? Segundo, pode gerar desesperança em relação à salvação fazendo-nos focar nas coisas desse mundo apenas. Onde está nosso tesouro, está nosso coração (Mateus 6.21). Afinal, se nossa esperança em Cristo se limita a essa vida somos os mais infelizes de todos os homens (1Coríntios 15.19).

A certeza da salvação é uma arma poderosa contra o inimigo. Ela minimiza os sofrimentos do presente pois nos transporta para o porvir (Romanos 8.18). Aponta para a conclusão da obra que Deus começou em nossas vidas e vai concluí-la até esse tempo (Filipenses 1.6). Em suma, torna mais suave nossa peregrinagem por aqui, Um soldado com a cabeça protegida não pensa em outra coisa, a não ser prosseguir para o alvo, para o prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus (Filipenses 3.14).

A armadura de Deus: o escudo da fé

LEIA: Efésios 6.16

A maior peça da armadura dos soldados romanos era o escudo. Essa peça, de 1,20 m de altura por 0,80 m de largura,  constituía-se em uma placa ovalada de madeira muito resistente, coberta por chapas metálicas e revestida por couro embebido na água para apagar as flechas incendiadas dos inimigos. Estes, mergulhavam a ponta da flecha no betume, ateavam fogo e atiravam-na.

Os soldados deviam posicionar devidamente o escudo, protegendo o corpo desde o joelho até a altura do queixo. De nada adiantaria um escudo de dimensões tão grandes se mal utilizado. Não protegeria o soldado adequadamente. O mesmo raciocínio vale para o soldado cristão pois, este, deve embraçar o seu escudo, posicionando-o corretamente. O que Paulo quis dizer aos Efésios é que, procedendo dessa forma, a fé estaria em plena atividade e produziria frutos. Não adianta ter fé, é preciso colocá-la em ação pois, do contrário essa seria uma fé morta (Tiago 2.17).

Existe uma operação militar conhecida como "tartaruga" na qual os soldados posicionam seus escudos sobre a cabeça formando assim, uma espécie de casco. Este, por sua vez, protegia a corporação por isso além de proporcionar uma defesa individual, o escudo também proporciona uma defesa corporativa. Isso nos ensina algo muito simples: uma fé fortalecida vai fortalecer a fé do outro. Infelizmente, a recíproca é verdadeira: uma fé enfraquecida vai enfraquecer a fé do outro. Somos um exército, devemos lutar uns pelos outros, encorajando-nos e fortalecendo-nos mutuamente.

No entanto, é oportuno lembrarmos que o escudo da fé apaga todos os dardos inflamados do maligno e não apenas alguns. É, portanto, uma arma muito eficiente. Mas o que representam esses dardos? Quais significados possuem para nós? Podemos destacar vários significados: a) Acusações pessoais: o inimigo perdeu o seu papel de acusador legal mas não perdeu o hábito de acusar os santos de Deus, porém o faz no nível pessoal. Quantas vezes, por exemplo, ouvimos palavras severas sem motivo aparente?; b) Tentações: quando caímos na armadilha da soberba; e, c) Distrações: quando nos preocupamos com coisas insignificantes. São dardos inflamados do maligno mas, não nos esqueçamos, o escudo da fé apaga todos eles.

O inimigo utiliza dardos pois prefere nos atacar à distância, de maneira quase sempre traiçoeira. Não importa para ele uma vitória honrosa. Mas também atira dardos porque não pode se aproximar daquele que é nascido de Deus (1Pedro 5.8; 1João 5.18) pois o Espírito Santo, o poder de Deus em nossas vidas, o impede. Portanto, não lhe resta outra opção a não ser essa.

A armadura de Deus: a sandália do Evangelho

LEIA: Efésios 6.15

Os calçados utilizados pelos soldados romanos eram sandálias feitas de couro e com pregos na solas. Elas davam firmezas aos soldados durante os confrontos. Vale lembrar que o campo de batalha era um local terrível, encharcado (muitas vezes de sangue!) e, portanto, era necessário um calçado que os mantivesse em pé. A queda representava, sem sombra de dúvida, morte.

Um soldado cristão também deve estar calçado com essas sandálias, no entanto, ao contrário dos soldados romanos que deveriam utilizá-la para matar, o soldado cristão deve utilizá-la para salvar haja vista que sua arma é o Evangelho que é o poder de Deus para a salvação de todos os que creem (Romanos 1.16).  

Calçar essas sandálias, por sua vez, requer preparo. É preciso que o soldado tenha consciência da missão que lhe fora designada. O Evangelho precisa ser anunciado através dos pés formosos que as calçam. (Isaías 52.7; Romanos 10.14-15). Esses pés, muitas vezes, feridos e cansados, são belos aos olhos de Deus. E, são esses mesmos pés que também tem a incumbência de defender o Evangelho (1Pedro 3.15; Judas 1.3) com mansidão e temor mas sempre em favor de sua integridade.

Paradoxalmente, a sandália do Evangelho deve produzir paz:

1. Paz com Deus (Romanos 5.1); 
2. Paz com o próximo (Efésios 2.19); 
3. Paz conosco (João 14.27). 

Isso parece fazer com coro com aquela máxima: "Se queres paz, te preparas para a guerra". Estamos, pois, em guerra mas em favor da paz.

Por fim, a sandália do Evangelho pisará todos os inimigos de Cristo (1Coríntios 15.27) e, por fim, esmagará a Satanás (Romanos 16.20). O Reino de Deus avança a medida que todos os soldados calcem suas sandálias e invistam contra o inimigo. Portanto, a ordem é estar com os pés calçados (Efésios 6.15).

A armadura de Deus: a couraça da justiça

LEIA: Efésios 6.14

A couraça era uma espécie de colete feito de chapas metálicas, muito reforçado colocado junto ao tórax cujo objetivo era proteger o peito e as costas do soldado. Em um certo sentido, a couraça era uma "segunda pele".

Do ponto de vista teológico, essa peça aponta para a justificação. O sangue de Jesus na cruz do Calvário nos justificou. Assim, nossos pecados foram pagos e, pela fé, nos tornamos justos diante de Deus. Não há o que temer diante do Seu Tribunal. O diabo perdeu o direito legal de nos acusar de modo não pesar nenhuma acusação contra os eleitos de Deus (Romanos 8.32). O escrito da dívida que era contra nós foi cancelado (Colossenses 2.14).

Estarmos revestidos da couraça da justiça significa estarmos vivendo uma vida de santidade. Deixamos o pecado, todavia, pecamos. Assim, devemos estar sempre aos pés da cruz clamando pela misericórdia de Deus. Por isso, bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça porque serão fartos (Mateus 5.6).

A armadura de Deus: o cinto da verdade

LEIA: Efésios 6.14

As duas primeiras peças da armadura as quais Paulo descreve são o cinto da verdade e a couraça da justiça. São peças fundamentais, não por acaso, ele as relaciona com firmeza, estabilidade (Efésios 6.14). Isso se deve, certamente, pelo profundo significado teológico que elas contém.

Na armadura, o cinto é uma das últimas peças a ser colocadas pelos soldados. Sua importância reside no fato de que essa peça segura as demais. Do ponto de vista teológico, a verdade aponta para a pessoa de Jesus Cristo (João 16.14), o logos de Deus (João 1.1). Refere-se, pois, à Palavra de Deus (João 17.17). Em última instância, revela-se em uma arma extremamente poderosa para se combater a mentira, cujo pai é o diabo (João 8.44).

Assim, a orientação é para que andemos na verdade (3João 1.4) abandonando, assim, uma vida de engano e mentiras (Efésios 4.20-25) e para que tomemos a Palavra de Deus como verdade absoluta combatendo, dessa maneira, todo relativismo presente em nossa época. Em suma, a orientação de Paulo é: apertem os cintos!

Soldados cristãos: revesti-vos de toda a armadura de Deus

LEIA: Efésios 6.10-20

Na cruz o diabo sofreu uma derrota humilhante e irreversível (Colossenses 2.15). Foi expulso do céu (Apocalipse 12.7-12) e amarrado para não mais enganar as nações (Apocalipse 20.1-3). No entanto, mesmo derrotado ele não está inativo (1 Pedro 5.8). Sabe que lhe resta pouco tempo (Apocalipse 12.12) e, por essa razão, não mede esforços para atacar o povo de Deus. Nós, a partir do momento que reconhecemos o senhorio de Jesus Cristo em nossas vidas imediatamente somos alistados em seu Exército e já estamos em batalha. A nossa vida cristã passa ser o nosso campo de batalha e não há possibilidade de não lutarmos mas há possibilidade de nos prepararmos para a luta. Somos soldados cristãos! E, portanto, precisamos estar revestidos de toda a armadura de Deus para a batalha.

Mas o que significa realmente revestir-se da armadura de Deus? O que isso quer dizer? Revestir-se da armadura de Deus significa revestir-se de Cristo (Romanos 13.14) de modo que, cada uma das peças da armadura, são virtudes do próprio Cristo. É interessante notar que Paulo nos diz que devemos tomar toda a armadura (Efésios 6.11,13), ou seja, todas as peças que a compõem e não algumas apenas. Isso porque não podemos estar vulneráveis diante do inimigo. Quem não se lembra de Áquiles, o herói grego morto justamente por ser atingido no calcanhar, o seu ponto fraco? Revestir-se, pois, de toda a armadura significa eliminar todo e qualquer ponto fraco que existe.

Nossos inimigos não são a carne e o sangue mas, principados e potestades, dominadores deste mundo tenebroso, forças espirituais do mal (Efésios 6.12). Embora invisíveis, são reais. Além disso, são parte de um reino extremamente organizado (Marcos 9.28) cujo cabeça é Satanás. No entanto, mesmo diante dessa realidade não devemos superestimar a forca do inimigo. Estamos lutando do lado vencedor. Nosso general é Cristo. Ele venceu e por isso somos mais vencedores (Romanos 8.37). O que nos compete nessa batalha, portanto, é o empenho pois, aquele pelo qual lutamos nos garante vitória sobre todos os nossos adversários.