Plenitude do Espírito

LEIA: Efésios 5.15-21

Algumas pessoas creem na atualidade dos dons espirituais mas não buscam ou, mesmo, não exercem aqueles que lhes foram comunicados pelo Espírito. Poderíamos enumerar muitas razões para esse esvaziamento espiritual no entanto, talvez a crise do pentecostalismo seja suficiente para compreendermos isso. Abusos e mais abusos praticados nas igrejas pentecostais e neo-pentecostais são atribuídos ao Espírito. Não há como negar, o pentecostalismo caiu no descrédito.

Todavia, mesmo diante dos argumentos cessacionistas, a Bíblia nos encoraja a nos enchermos do Espírito Santo e a buscarmos os seus dons incessantemente. Estes, são comunicados gratuitamente para a edificação do corpo de Cristo. Mas isso não acontece de forma mecânica, devemos desejá-los, buscá-los de maneira fervorosa. O movimento pentecostal moderno comprova isso. Pessoas queriam mais de Deus e o resultado foi um derramar poderoso do Espírito Santo em uma pequena igreja localizada na Rua Azusa, centro de Los Angeles, Estados Unidos no ano de 1906.

Esse movimento, marco do pentecostalismo moderno, pregava o batismo com o Espírito Santo manifestado através dos dom de línguas. A grande contribuição desse movimento liderado por William Seymor, ex-escravo e líder da Missão da Fé Apostólica, no entanto, foi o evangelicalismo. Imediatamente o movimento ultrapassou as fronteiras estadunidenses e chegou a outros países, inclusive ao Brasil no início do século XX com Louis Francescon e de Daniel Berg e Gunnar Vigren, fundadores da Assembleia de Deus.

Dada a influência desse movimento passou-se a ensinar nas igrejas brasileiras que alguém recebia o Espírito Santo a partir do momento que falasse em uma outra língua. Esse seria o Batismo com o Espírito Santo. No entanto, Paulo ensina aos coríntios que nem todos falarão outras línguas (1Coríntios 12.30). Mas terão o Espírito Santo pois, afinal, como ele próprio também ensinou aos coríntios, ninguém pode dizer que "Jesus é Senhor" se não for por intermédio do Espírito (1Coríntios 12.3).

Uma coisa é possuir o Espírito Santo, outra é ser possuído por Ele! E essa é ordem de Paulo para os Efésios: "(...) mas deixem-se encher pelo Espírito" (Efésios 4.18). A plenitude do Espírito, pois, é um processo contínuo em nossas vidas (o verbo está no presente contínuo). Devemos nos abstermos do vinho ou de qualquer outra coisa que nos cause embriaguez. Não é algo mecânico, deve ser buscado. Deve-se, portanto, existir condições para que haja um derramamento do Espírito sobre nós. Poderíamos, ao menos destacar duas condições básicas presentes no texto:

• COMUNHÃO - (cf. Efésios 2.16,19; 4.1-5): O movimento da Rua Azusa tinha essa característica. Seymour, um ex-escravo, pastoreava uma igreja de maioria negra mas que rapidamente passou a receber brancos em seu meio. As mulheres também passaram a desfrutar de maior prestígio no corpo e, assim, a exercer determinadas funções que, outrora, eram atribuída a homens apenas. Os avivamentos alcançam nações mas iniciam-se em pequenas igrejas, em pequenos grupos nos quais todos devem desejar a Plenitude do Espírito. Entretanto, se considerarmos o contexto atual da igreja brasileira isso parece uma utopia. A cada dia cresce o número de desigrejados. Interesses individuais suplantam os interesses coletivos. Precisamos romper essa cadeia se queremos mais de Deus;

• SANTIDADE - (cf. Efésios 4.17 ss): Santificação implica separação! "Os dias são maus", diz Paulo (Efésios 5.16). Alguém tem qualquer dúvida sobre isso? Absolutamente! Temos observado uma crescente hostilidade aos valores cristãos. O próprio Paulo escreveu aos romanos: "Não se amoldem ao padrão desse mundo, mas transformem-se pela renovação da sua mente para que sejam capazes de experimentar e comprovar a boa, agradável e perfeita vontade de Deus" (Romanos 12.2). Para tanto, devemos aproveitar ao máximo cada oportunidade (Efésios 5.16) de buscarmos a Deus através da leitura da Palavra, da oração. As pessoas na Rua Azusa oravam cerca de 5 horas por dia para receber a Plenitude do Espírito. O que dizer então dos Morávios cuja vigília de oração durou cem anos!

Portanto, se queremos servir a Deus verdadeiramente, se queremos ser útil no corpo de Cristo precisamos do Espírito Santo e de seus dons. Para receber sua Plenitude, é imprescindível comunhão e santificação. Condições sine qua non e evidências claras daqueles que desejam ser cheios do Espírito Santo.

A plena certeza da Salvação

LEIA: Hebreus 6.11

Tornar-se membro de uma igreja não dá a ninguém a certeza da salvação. Essa certeza, por sua vez, é adquirida através de um processo contínuo de crescimento da vida cristã. Quando experimentamos o novo nascimento, do ponto de vista espiritual, somos crianças. No entanto, vamos nos desenvolvendo e progredindo na fé até chegar à maturidade, qual seja, a vida adulta. É exatamente nesse momento que passamos a ter plena certeza da nossa salvação. 

O autor da Epístola aos Hebreus desejava que os seus leitores obtivessem essa certeza (Hebreus 6.11). No entanto, a julgar pela realidade observada entre eles isso era algo improvável. Eles haviam se tornado indiferentes, negligentes e inertes. Não viam-se neles, portanto, progresso. Por isso, o autor teve de exortá-los não, sem antes, repreendê-los e preveni-los.

1. A REPREENSÃO (Hebreus 5.11-14): Os cristãos hebreus deveriam estar aptos para ensinar quando ainda deviam ser ensinados. Haviam desperdiçado o tempo com assuntos secundários, eram imaturos;

2. A PREVENÇÃO (Hebreus 6.4-8): Os cristãos hebreus deveriam olhar para aqueles que, pela fé, herdaram as promessas (Hebreus 6.12). No entanto, estavam olhando para aqueles que haviam caído (Hebreus 6.6). Não sabemos se esses eram crentes falsos ou crentes verdadeiros (que se apostataram), mas sabemos que:

• Foram iluminados;
• Provaram o com celestial;
• Tornaram-se participantes do Espírito Santo;
• Provaram a Palavra de Deus;
• Provaram os poderes do mundo vindouro. 

Alguém pode experimentar tudo isso mas rejeitar! Lembre-se: o único pecado que não tem perdão é a blasfêmia contra o Espírito Santo (Mateus 12.31). Esse, portanto, é pecado para a morte (1João 5.16). Rejeição é, assim, condenação.

3. A EXORTAÇÃO (Hebreus 6.1-3; 9-20): Os cristãos hebreus deveriam buscar o que é perfeito (Hebreus 6.1). Nesse momento, é oportuno dizer que o assunto principal da carta é a superioridade de Cristo sobre toda e qualquer forma de revelação e redenção do AT. Portanto, é n'Ele que deveriam fixar os olhos (Hebreus 12.2). Os resultados:

• Obediência (Hebreus 5.7-10);
• Frutos (Hebreus 6.7-8; Mateus 7.15-23; Gálatas 5.22-26);
• Serviços (1Coríntios 15.58).

O autor conclui sua exortação destacando as promessas de Deus (Hebreus 6.13-20). Para confirmar suas promessas, Deus jurou por Ele próprio. Da nossa parte, temos de nos apegar ao juramento de Deus. A vida eterna é o juramento de Deus para aqueles que creem em Jesus, nossa âncora, lançada através do véu, onde Cristo entrou. Nossa alma, assim, está presa por uma corrente em uma âncora, corrente essa que ninguém pode estourar. Em Cristo, progredimos. N'Ele, temos a plena certeza da salvação.

Cuide do seu coração!

LEIA: Salmo 73.21-28

Em várias ocasiões, a Bíblia nos ensina a cuidar do nosso coração (Provérbios 4.23) justamente por ser o coração um órgão vital do ser humano. Um coração bem cuidado garante uma ótima saúde física mas também espiritual. Tendo em vista que o coração do homem é enganoso (Jeremias 17.9), faz-se necessário examinarmos minunciosamente as suas intenções. Se nos omitirmos dessa tarefa corremos sérios riscos de ter problemas durante a nossa caminhada.

Nesse aspecto, o Salmo 73 é bem peculiar pois nos mostra uma situação, muitas vezes, corriqueira na vida do cristão. Este, por observar demasiadamente a vida do ímpio e compará-la com a sua, conclui inútil sua vida piedosa assim como fez o salmista (v.13). É interesse observarmos para a autoria desse salmo, atribuída à Asafe, também autor de inúmeros outros salmos (12 no total). Não era uma pessoa qualquer, por assim dizer, tratava-se de um profeta de Deus (2Crônicas 29.30; 2Crônicas 35.15). Esse fato, portanto, não deve ser desconsiderado.

É oportuno dizer que, por tratar-se de um salmo didático, o autor começa o texto com uma conclusão, "Com efeito" (v.1). Em seguida, faz menção da sua "quase" queda (v.2) para, posteriormente, descrever aquilo que observou dos ímpios. A prosperidade que ele via causou-lhe inveja (v.3). Talvez se perguntava no coração: "Porque ser fiel a Deus, se o ímpio que até debocha das coisas de Deus desfruta de uma condição de vida  melhor?" Essas e outras perguntas devem ter permeado sua mente. Por providência divina, ele não compartilhou com ninguém nenhuma delas (v.15). Imagine o mal que teria causado na vida espiritual de alguém que tivesse ouvido tais pensamentos?

A amargura de um coração embrutecido e ignorante (vv. 20 e 21) explica todos esses pensamentos maus. A situação, no entanto, começa a mudar quando o salmista diz adentrar ao santuário de Deus (v.17). Isso nos ensina que há experiências que vamos vivenciar apenas na Igreja. Um hino entoado, uma palavra ministrada pode nos fazer enxergar a realidade sob outros ângulos. O problema, muitas vezes, não está na realidade que o nosso coração apreende mas, sim em nosso próprio coração. A partir desse momento, o salmista começa a ver que os ímpios não são tão prósperos assim. O adentrar ao santuário talvez o tenha feito compreender o valor que há no testemunho dos nossos irmãos. Esse sim, deve ser observado e seguido, não o dos ímpios.

Quando o seu coração começou a ser tratado adequadamente, o salmista passou a compreender lições valiosas. Ele compreendeu que Deus é:

1. Sua companhia e o seu sustento (v.23);
2. Seu conselheiro e aquele que o receberá na glória (v.24);
3. Seu maior patrimônio (v.25);
4. Sua maior fonte de alegria (v.25);
5. Sua fortaleza e a fortaleza do seu coração (v.26);

E, reconhecendo, tudo isso o salmista estabelece uma meta: "Proclamar todos os feitos de Deus em sua vida" (v.28).

Deus vai pedir que prestemos conta do nosso coração e não do coração dos outros. Por isso, é dele que devemos cuidar. Os mais interessados nisso somos nós mesmos pois afinal; "Bem-aventurados os limpos de coração, porque verão a Deus" (Mateus 5.8).